jawara

5. Spiritualité.
L'entraînement mental tient une place importante dans l'enseignement du Penchak Silat, et vise à acquérir la paix intérieure et l'équilibre spirituel. Il se divise en entraînement naturel (techniques respiratoires, techniques de concentration et de méditation, prière, développement continu des cinq sens...) et surnaturel, ou Kebatinan, la "connaissance spirituelle". On parle également de Tenaga Dalam ("dragon intérieur"), Indera Keenam ("sixième sens"), Kanuragan ("self-defense magique"), et d'Ilmu Batin (magie)... Le Silat comporte de nombreux rituels secrets et propres à chaque maître, destinés à mener à l'invulnérabilité, à la protection des étudiants. Les amulettes sont aussi très employées. La médecine fait partie de l'enseignement, mais elle est réservée aux élèves avancés.

Le kanuragan se présente comme une véritable initiation rituelle qui implique de concert le ressenti (rasa), l'âme et le corps. On y acquiert des aji qui sont tout à la fois des connaissances et des capacités. A un aji particulier s'attache une ou des caractéristique(s) spécifique(s). Au niveau de base de la pratique, il s'agit de formes d'invulnérabilité ou d'une force exceptionnelle ou bien d'autres capacités. Au niveau intermédiaire, il s'agit de protéger son environnement proche (au foyer, au travail...). Au niveau supérieur, il s'agit de venir en aide aux personnes qui ont des problèmes, soigner les personnes malades notamment, et de perfectionner les techniques de méditation : pour augmenter son potentiel d'autorité spirituelle, pour pratiquer la " séparation du corps physique et du corps subtil ", ou ngraga sukma, et pour préparer son séjour après terrestre, ou manunggaling kawula Gusti.

Le Tenaga dalam peut se traduire par Dragon interne. Le terme Tenaga Dalam est cette énergie que les chinois appellent "Chi", les japonais "Ki", les indiens "prana". Le travail du Tenaga Dalam consiste à réveiller ce Dragon interne et à l'utiliser pour être en bonne santé, pour soigner les gens, pour ressentir les énergies qui nous entourent, mais aussi à finalité martial...
Le Kebatinan est la recherche du développement de la tranquillité interne et du Rasa (sensation d'intuition) à travers des méthode connu sous le nom de Sujud (travail sur sois même). En supprimant ses mauvaises habitudes, ses désirs et toutes ses impulsions, en faisant un travail sur sois même. Une personne doit expérimenter ses intuitions avec l'aide de la présence divine qui réside dans son cœur (pratiquer avec sincérité). Kebatinan ou Kejawen est une pratique spirituelle très répandu, à Java en Indonésie, qui n'est pas aussi bien reconnu que d'autres religion comme l'Hindouisme, le Bouddhisme, le Christianisme et l'Islam. Il est encore pratiqué dans beaucoup de cérémonies traditionnelles Javanaise. Kebatinan vient du mot Batin qui veut dire interne, spirituel. Kebatinan = spiritualité.
Les anciens pratiquants Javanais qui croient au Kebatinan, pensent que toutes les religions sont bonnes à partir du moments ou l'on croit au Gusti = Dieu. Kebatinan ou Kejawen est la recherche personnelle d'une connections intuitive avec Dieu et ainsi d'avoir une bonne façon de vivre tout cela en cherchant à développer un caractère noble et bon.

Kebatinan consiste à avoir une certaine façon de penser dans, l'art, la culture, la tradition, la pratique martiale, etc...Il y a un code d'éthique à suivre, c'est à dire qu'il faut être honnête, ne pas tricher, aider son prochain, être patient, accepter son sort et ne pas envier le succès d'autres personnes, respecter les anciens, les enseignants, les ancêtres, etc.
L'Ilmu (magie) veut dire science en arabe, et c'est une partie quotidienne de la culture indonésienne. Souvent synonyme de kebatinan, beaucoup de gens n'entendent pas la différence ou la relation entre les deux. Kebatinan c'est la spiritualité, comme nous l'avons vus avant, Ilmu c'est la magie. Beaucoup d'indonésiens pratique les deux .Certain utilise le terme Ilmu en tant que magie noir ou démon. Si nous parlons de couleur de magie, la majorité des gens pensent à la magie noire ou la magie blanche, mais que sont elles ? Je décrirais la magie blanches comme toutes actions ou bonnes ou positive pour les gens autour de nous ou pour notre communauté .Et je décrirais la magie noire comme causant le mal ou la mort à quelqu'un pour des motifs ou des satisfactions personnel. De temps en temps pour l'argent. Actuellement il y a plusieurs types de magie. La plus ancienne magie en Indonésie est l'animisme, c'est les racines du penchak silat. Comme décrit dans le livre de Don Dragger, c'était les prêtres qui ont étudiés l'action des animaux et qui apprenais à invoquer l'esprit des animaux pour l'utiliser en combat. C'est la trace de magie la plus ancienne qui a donné naissance au penchak silat. Tous ce que vous faites en penchak silat à une contrepartie métaphysique ou spirituel. En regardant un penchak silat authentique en action, chacun réalise que c'est beaucoup plus que des coups de poing ou de pied. Il y a une qualité spirituel et magique que l'on n'a jamais vue dans aucun autre art martial.

4. les différents styles.
Comme nous l'avons vus haut, l'archipel indonésien est composé d'une multitude îles, dont les plus connues sont Java, Sumatra, Bornéo et Bali.
Chaque région a développé son propre style ou aliran de Silat, adapté a son mode de vie et son environnement. Il existe en fait plus de 150 styles de Penchak Silat recensés aujourd'hui dont les plus réputés sont Sétia Hati Terate, Harimau, Cimande, et Tapak Suci...et aussi le Kuntao qui s'apparente plus au Kung fu chinois.

Le style Harimau Minangkabau (originaire de Sumatra), s'inspire des attitudes du tigre et constitue une redoutable technique au sol. Ce style par du principe que sur terrain glissant et incertain, un combattant est bien plus stable lorsqu'il est déjà au sol. Les positions basses de l'Harimau Minanqkabau permettent au combattant de pratiquer différentes sortes de sauts, balayages et clés. Ces positions permettent aussi d'atteindre facilement un adversaire aux articulations pour le déstabiliser.


Le style Cimande, littéralement "puissance qui coule de la rivière" ou "belle rivière", est un style de la partie Ouest de Java (montagnes Praenger). Ce style et ses dérivés (certains en comptent plus de 300) seraient répandus dans la région ouest de Java entre Cianjur et Bogor, et au sud vers Sukabumi, dans les villages de Cimande Tarik Kolot, Cimande Tengah et Cimande Girang. Le Cimande se dissémina à l'est (on le trouve même de nos jours à Bali), à l'ouest de Java vers Banten, et au nord-ouest vers Sumatra. On fait généralement d'Embah Kahir (1760?-1825?) le créateur de ce style, qu'il aurait nommé comme la rivière qui coulait près du lieu où il habitait alors. Il vivait dans le petit village de Cogreg, près de la ville de Bogor, aux alentours de 1780. D'autres sources font cependant remonter bien plus en arrière la date de création du mouvement Cimande.

Le style Tapak Suci, ou " voie pure", est un style javanais de Penchak Silat. Le quartier général du style, Pimpinan Pusat, est situé dans le district de Kauman, à Yogyakarta.


Le style Setia Hati Terate qui est celui que nous pratiquons est originaire de java. Setia Hati signifie "coeur fidèle" et Terate est la fleur de lys aquatique indonésienne. Ce style était autrefois enseigné en secret dans les communautés appelées Pondokan Pesantren (sorte de temple). C'est un style en hauteur comprenant des techniques de réputation on ne peut plus efficace.
Il fut adopté et poli par les célèbres partisans du Siliwangi.

(photo : Pendekar Sanders et Guru Gorka Echarri (style cimande))

3. aspect sportif du penchak silat :
Les compétitions officielles ont été créées pour compenser l'arrêt en 1942 des Suruan (des combats secrets sans règles dont l'issue pouvait être fatale).
Le Bela Diri, qui englobe les catégories sportives et de self-défense du Penchak Silat, inclue ainsi le Olah Raga, la partie sportive, qui se substitua au Suruan tout en permettant la poursuite du développement technique du Bela Diri dans un contexte moins dangereux. Les compétitions se déroulent en deux parties, le combat et la technique :

Le combat sportif ou Olah Raga : un match se déroule en 3 rounds de 2 minutes. S'il n'y a pas de vainqueur à la fin de ces rounds (KO ou avantage aux points), des reprises supplémentaires de 2 minutes sont accordées. Lors du combat, chaque assaut ne doit pas dépasser 4 attaques ou techniques. A l'issu de ces techniques, les combattants doivent se déplacer en lankas (mouvements de style), sous peine de se faire pénaliser.
La compétition technique comprend 3 épreuves :
Seni : c'est un ensemble de mouvements adoucis dérivés des techniques du Pentjak Silat, qui fut créé autrefois pour permettre une pratique en toute confidentialité de cet art martial sous le couvert d'une danse. Il existe encore de nos jours sous la forme d'une danse rythmée par le son d'instruments à percussion. En compétition, il s'agit d'une épreuve individuelle dont la chorégraphie représente un combat traditionnel contre un ou plusieurs adversaires, d'une durée de 3 minutes, dont 1 min 30 sans armes et 1 min 30 avec armes. La Persilat impose un jurus unique pour tous les compétiteurs : le Jurus Tunggal, qui comprend 100 mouvements : 50 mouvements sans armes, 25 avec golok (machette) et 25 avec bâton long.

Bela Diri : composée de techniques issues des jurus et des lankas, cette épreuve à 2 est d'une durée de 3 minutes : 1 min 30 sans armes, et 1 min 30 avec armes (le choix des armes n'est pas imposé). La chorégraphie est totalement libre, et représente un combat traditionnel.
Jurus Wajib : au cours de cette épreuve, 3 compétiteurs d'une même équipe exécutent en 3 minutes un même jurus de façon synchronisée. Le Jurus Wajib ("jurus obligatoire") a été créé spécialement pour la compétition, et ses techniques sont tirées de 12 styles majeurs de Penchak Silat.

(photo : Kijaî-Ngaberthi-
Soerodiwirdjo
Fondateur du style
Setia Hati Terate
(Né en 1869,
décédé en 1944)

2. Description.
Comme dans beaucoup d'arts martiaux traditionnels, le Penchak Silat se base sur l'étude du comportement animal, tels que le tigre (harimau), le serpent (ula), l'aigle (garuda)...Mais aussi par des plantes (lotus) ou encore des divinités locales (Shiva)...
Le Penchak Silat possède quatre aspects distincts : la self-défense (Bela Diri), le combat sportif (Olah Raga), l'art (Seni Budaya) et le spirituel (Ilmu Batin ou Isis).
Les positions tantôt hautes, tantôt basses sont appelées Kuda et se combinent pour former des enchaînements appelés lankas (qui correspondent en fait aux taos de kung fu ou katas de karaté) .Les Pentas sont des formes de combat pré arrangé à deux, et le Serangan ("attaque") le combat libre. Il est parfois rythmé par le son du gamelan (percussions traditionnelles indonésienne).
Le Pesilat présente toujours une garde très ouverte nommée passang, qui en réalité constitue un piège pour l'adversaire, et permet des contre attaques dévastatrices !

Fluidité, rapidité, souplesse, schématique précise dans l'exécution des mouvements le tout dans le but de briser la concentration de l'adversaire et l'assener de coups secs et violents sur les parties du corps les plus névralgiques...Le combattant est d'abord formé à mains nues, pour ensuite continuer aux armes telles que machettes, kriss, kukri, bâton court...

A la différence des arts martiaux chinois où les pratiquants ont observé la manière de faire de tel ou tel animal afin de reproduire leurs mouvements, en Penchak Silat, ce sont des chamans qui ont développé le maniérisme animal en utilisant la transe pour se faire "habiter" par son esprit. C'est donc l'esprit de l'animal et non pas l'observation de celui-ci qui est à la source de sa codification, de son calquage.

(Photo : maître Turpijn)

1. Présentation.
L'archipel indonésien est le plus riche du monde avec près de 14.000 îles (dont la moitié seulement sont habitées). Cette étendue et cette multitude d'îles ont créé, avec le temps, une multitude d'influences, d'évolutions, de cultures...
Cette richesse se retrouve également dans l'art martial indonésien. Des styles de Sumatra, de Java, de Bali... Des influences musulmanes, hindouistes, animistes... Cette richesse fait aujourd'hui que le Penchak Silat a réussi à conserver une authenticité exceptionnelle dans le monde des arts martiaux.
Silat ("combat") est le terme générique qui désigne un ensemble d'arts martiaux indonésien...
On trouve également la dénomination Silek à Sumatra.
En Indonésie, on trouve essentiellement la dénomination Pencak Silat. Pencak signifie "mouvements harmonieux". L'orthographe Penca vient de la langue Sunda, et Pencak du Bahasa Indonesia, la langue nationale. A Java Est on parle ainsi essentiellement de Pencak, et à Java Ouest de Penca ou de Maempok (Maenpo ou Mempo, abréviation de maen poho, "faire des tours malicieux"). Pentjak est la corruption hollandaise du mot et Penchak en français.
En Malaisie on utilise le terme Seni Silat ("l'art du combat"), auquel on ajoute le mot Gayong (Gayung, "école"). Le mot Bersilat est une américanisation du nom du Silat malaisien.
Le Cikgu est un simple instructeur, un maître étant nommé Guru, ou même Pendekar lorsqu'il a atteint un niveau exceptionnel. Le pratiquant est appelé Pesilat.
Au 6e siècle déjà des arts de combats formalisés étaient pratiqués à Sumatra et dans la péninsule malaise. Deux royaumes, Srivijaya à Sumatra et Majapahit à Java en firent bon usage pour étendre leur domination en Indonésie et à Singapour. Durant la période de colonisation des Hollandais, qui dura du 17e au 20e siècle, le Silat fut pratiqué en secret, jusqu'à ce que le pays regagne son indépendance en 1949. Le système incorpora au fil des siècles et au rythme des échanges commerciaux, des guerres et des immigrations les méthodes hindous, arabes et chinoises de combat avec armes et mains nues, les techniques indiennes de saisies, les costumes thaïlandais ...

(photo :Guerriers Balinais)